中深世紀廣告有限公司
品牌熱線: 0755-25339180
中深世紀廣告有限公司
品牌熱線: 0755-25339180
[摘 要]包裝設(shè)計是現(xiàn)代商品營銷的重要環(huán)節(jié)。本文探討了包裝設(shè)計的合理化，論述了包裝對現(xiàn)代商品營銷的重要性，展望了包裝的發(fā)展前景。
[關(guān)鍵詞]商品 包裝 設(shè)計 合理化
當今中國科技、經(jīng)濟迅速發(fā)展，其中商品的競爭更顯異常激烈。我們每天在紛繁復雜的商品世界中作出消費選擇。鋪天蓋地的商品和炫耀性的包裝無形中造成視覺疲勞與精神壓力，選擇商品的盲從隨之而來。消費者迫切需要新的使人精神自由的設(shè)計形式，以緩解過分的刺激與壓迫感。基于這種思考，現(xiàn)代包裝設(shè)計已經(jīng)向環(huán)保材料、自然元素、稚拙風格、現(xiàn)代主義借鑒，呈現(xiàn)出新的設(shè)計形態(tài)，探究品牌包裝。
包裝設(shè)計是設(shè)計方式中最直觀的設(shè)計形式，也是體現(xiàn)消費者與設(shè)計師之間信息交流和互動的重要媒介。各個國家都對包裝的定義做了簡單明了的條文，比如說英國：包裝是為產(chǎn)品的運輸和銷售所做的準備工作。英國認為：包裝是為貨物的運輸和銷售所做的藝術(shù)、科學、技術(shù)上的準備工作。加拿大認為：包裝是將產(chǎn)品由供應者送達顧客或消費者手中而能保護產(chǎn)品完好狀態(tài)的工具。我國對包裝下的定義是：在流通中保護產(chǎn)品，方便儲運，促進銷售及輔助物。而這些對設(shè)計師來說是遠遠不夠的。設(shè)計師對包裝內(nèi)涵的理解遠不是文字條款所能詮釋的。設(shè)計師一旦接受設(shè)計委托，常常會以一種超越常人的心境和情感以其特有的職業(yè)敏感去貼近，傾聽產(chǎn)品的訴說，捕捉它與消費者的切合點，為它在商品世界的降臨和生存做好一切的準備，塑造一個能為擁塞的商品世界所接納的新生命，這就是設(shè)計師心中的包裝。在設(shè)計師心中做出一個包裝和塑造出一個生命是一樣的。
今天的包裝設(shè)計，更講究市場策略，從其本身來說，這是一項高智力的綜合性服務(wù)工作。他不是單獨的一項工作，而是更多其他部門參與和整合的結(jié)果，商家更像是一個合作伙伴，一個包裝設(shè)計項目需要多個人協(xié)作完成，需要與商家溝通、交流，需要與負責生產(chǎn)和銷售的人密切合作，相互配合。一個好的設(shè)計是群體協(xié)作的最佳體現(xiàn)。合作越密切產(chǎn)品占領(lǐng)市場取得好的銷售業(yè)績就越有把握，成功率就會越高。
對于包裝設(shè)計來說，找對設(shè)計的方向比什么都重要。客戶做一項設(shè)計，往往處于各種各樣的原因。有時是為了推出一種新的產(chǎn)品，有時是為了原產(chǎn)品的更新?lián)Q代，無論設(shè)計的動機如何，充分了解消費者的需求是必不可少的，這就需要這個項目的設(shè)計團隊，對市場有一定的了解，例如：客戶推出的是全新的產(chǎn)品，就需要進行研究最終的目標市場在哪，如何針對消費群制定出相應的設(shè)計方案；如果是為了產(chǎn)品的更新?lián)Q代，那么其原有的產(chǎn)品在包裝上的哪些優(yōu)點可以繼承；如果是對產(chǎn)品進行重新設(shè)計，那他是為了開發(fā)新的市場還是為了扭轉(zhuǎn)日趨下滑的銷售情況，其他同類商品銷售的狀況如何，有何優(yōu)劣，有哪些可以借鑒的長處。總之對顧客情況了解的越充分，對實踐定位的越準確，最終設(shè)計的效果就會越好。
“漂亮、好看”不是衡量優(yōu)秀包裝的唯一標準，材料的高檔與否并不能決定設(shè)計的品位，華麗的外衣包在不適合的商品身上，過分的張揚包裝的價值，往往不能得到消費者的認可，一樣的道理，優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，低劣的包裝也不可能達到預期的市場效果。只有根據(jù)不同的階段，不同的地點，不同的年齡、層次的消費人群，做出有針對性的包裝才能做出優(yōu)秀的包裝設(shè)計。所以評價一個包裝的好壞，應該客觀的進行評價，應以其產(chǎn)品的適合性為準，不能拋開市場以個人的觀點來評價。
在與包裝設(shè)計相關(guān)的宣傳環(huán)境上，包裝設(shè)計并非是獨立的，以產(chǎn)品自身為根本，包裝為中心，再輔以相應的廣告宣傳和多樣的促銷手段，達到形象的統(tǒng)一，效果的顯著性。對于包裝設(shè)計來說，往往有些包裝要表現(xiàn)的主題過多，從而弱化包裝自身的吸引力。當顧客在琳瑯滿目的商品中尋覓時，目光在每件產(chǎn)品上停留的時間是很短暫的，因此包裝設(shè)計在信息傳達上必須是直接的，最好是唯一的，直觀的，應具備清晰明了的特征，使顧客對產(chǎn)品用途一目了然。這需要設(shè)計師對平面造型設(shè)計的基本技巧——圖案與色彩的應用、節(jié)奏的把握、材質(zhì)的選擇或者是商品的陳列等，都有具體的了解和掌握，力求是每一項設(shè)計都經(jīng)濟實用。
商品包裝作為一種藝術(shù)制品，同其他藝術(shù)品一樣。它的設(shè)計與制作是一種創(chuàng)造性的勞動。比如礦泉水的包裝，每一種品牌的礦泉水背后體現(xiàn)的文化品位是不同的。康師傅礦泉水的理念是選取優(yōu)質(zhì)水源；景田礦泉水的理念是“個性、品位、文化、生活”，其外包裝也不同于其他產(chǎn)品：它不采用圓形瓶柱，而是采用方形，正體現(xiàn)出它的企業(yè)理念：“個性”的品質(zhì)。正是因為這一個性品質(zhì)將企業(yè)也推向品牌寶座。農(nóng)夫山泉以“農(nóng)夫山泉有點甜”這個廣告深入消費者的心里，突出自己純天然的形象。農(nóng)夫山泉的包裝在紅色的瓶標上除了商品名之外，還表現(xiàn)了千島湖水源的純凈特色.這樣農(nóng)夫山泉礦泉水包裝帶給消費者的是一種自然而無污染的感覺。特別是包裝中加印了一張千島湖的風景照片，它無形之中就給消費者一種保證。獲得消費者的信任。再強調(diào)“甜”就把農(nóng)夫山泉的品位特色傳達給消費者，讓消費者在選擇產(chǎn)品的時候會想到農(nóng)夫山泉的“甜”，進而去購買農(nóng)夫山泉。
對于不同年齡的人應該進行設(shè)計定位：例如老年人注重樸實，大方，在設(shè)計包裝時，就不能設(shè)計的華麗、張揚；年輕人喜歡時尚、精致，在設(shè)計這類產(chǎn)品時 可加入流行元素、流行色，以滿足年輕人追求與眾不同、新潮、時尚的心理。另外從消費層次上來講，由于文化水平和經(jīng)濟收入的差異，往往同一種包裝對不同的消費人群產(chǎn)生的感覺是不同的。對于經(jīng)濟收入較高的消費者，在設(shè)計包裝時更應該考慮商品的品位和檔次，做到高雅、華貴、突出其審美和品位，以滿足他們的審美需求。對于收入較低的消費者，要做到設(shè)計簡潔、大方、容易識別、清晰度高。
每一個時代的審美都有其時代特征，每一個不同的群體都有自己的審美傾向。包裝設(shè)計在現(xiàn)代社會中與大眾審美的相互作用在前面已經(jīng)作過表述。以歐美為核心的現(xiàn)代設(shè)計格局經(jīng)歷了“裝飾就是罪惡”的現(xiàn)代主義之后，后現(xiàn)代主義提出了人性情感的回歸，但這種回歸并不等于裝飾主義的重新泛濫，而是在紛亂繁雜的現(xiàn)代社會中體現(xiàn)人文關(guān)懷。中國傳統(tǒng)文化的民族視覺元素絲毫不缺少這一點。對于在設(shè)計表現(xiàn)中呈現(xiàn)的視覺審美性上，任何對傳統(tǒng)民族元素的重復和挪用都會使得設(shè)計作品只是前時代審美的克隆，缺乏快節(jié)奏生活下的后現(xiàn)代大眾審美的共性語言——簡潔。
簡潔是現(xiàn)代設(shè)計最最重要的語言，這是由消費時代的文化、信息快餐化所決定的。現(xiàn)代設(shè)計所崇尚的簡約圖形以及注重信息傳意的功能性表面上與中國傳統(tǒng)極具裝飾性的圖案格格不入，但是，通過對后者的研究我們不難發(fā)現(xiàn)，其意象的重構(gòu)、移置與形態(tài)的提煉和它所具有的裝飾性并不是不可調(diào)和的矛盾。
包裝設(shè)計要以文化品位為基礎(chǔ)，具有品位的包裝設(shè)計才能引人入勝。才能脫穎而出。給商品注入“品位”這是包裝設(shè)計要把握的重點，只有極富品位個性、并能引起人們共鳴的優(yōu)秀設(shè)計，才能在浩如煙海的商品中奪目而出，達到促銷的目的。設(shè)計師面對開放的世界，要開拓自己的視野，提升自身的文化修養(yǎng)，使包裝設(shè)計富有深厚的文化底蘊。所以我們期待睿智的、富有想象力的創(chuàng)作，這種創(chuàng)作會吸引所有人去發(fā)現(xiàn)，去認識，去理解，并因觀眾富有創(chuàng)意的想象而豐富完整，給觀眾帶來獨特的視覺體驗。
參考文獻
[1]（美）R.L格列高里.視覺心理學[M].北京：北京師范大學出版社.1986.
[2]丘斌.丘斌商品包裝設(shè)計教程[M].湖北美術(shù)出版社.2O06.
[3]黃迅，呂瓊，黃露莎.“大自然形態(tài)”對包裝設(shè)計的啟示與思考[J].包裝與設(shè)計.2011（05）：3.
[4]馮小紅，李淳.從“世界之星’包裝獎評選標準論包裝設(shè)計的本體價值[J].包裝與設(shè)計.2012（02）.
